M?s?rl?lar da, Mezopotamyal?lar da, Hititler de, eski ?braniler de ve Keltler de benzer r?yaya yatma bi?imlerine sahiptiler. M?s?rl?lar d?? tap?naklar?na o kadar ?nem verirlerdi ki, Konstantin (230-337) d?? kehanetini yasaklad???nda bile bunu s?rd?rd?ler. Mezopotamya’da d?? yorumlanmas? da dahil olmak ?zere her t?rl? kehanet konusunda uzman olan baru vard?. Hititler dualar?nda tanr?lar?na ?zellikle kendilerini d??lerinde g?stermeleri i?in yakar?rlard?. Bu toplumda apuli ad? verilen profesyonel d?? g?r?c?ler bulunurdu. Apuli, dilimize “yan?tlay?c?” olarak ?evrilebilir. D?? tanr?lar? Zigigu’ydu, Hitit tarihinde bu tanr?n?n ad? verilmi? bir r?ya yorumu kitab? da yer al?r.
?braniler d??leri kutsal iste?in bir g?stergesi olarak kabul ediyordu. Eski Ahit’in bir ?ok yerinde Tanr?n?n insanlarla, ?zellikle Yakup ve S?leyman’la d??ler arac?l???yla konu?tu?u ge?mektedir. Talmud d?nemi boyunca hahamlar inananlara dini ve sosyal dersleri ??retmek i?in d?? yorumlar?n? kullanm??t?r. ?branice’de d?? s?zc???n?n k?keni “g?rmek” tir. Bu durum peygamberlere neden “g?r?c?” de dendi?ini a??klayabilir.
?sa peygamberin ??lde k?rk g?n k?rk gece gezerken r?yalar?ndan g?? ald??? s?ylenir. Ve derler ki; "?eytan bile bu ruhani trans? kesmeye cesaret edememi?tir." O y?zden r?yalar, H?ristiyan gelene?inde de ?nemli bir yer tutarlar.
?in’de, Yuan Hanedan?’n?n Taocu k?lt?r?nde, Lu Tung-pin, sekiz ?l?ms?z?n sonuncusu, d??lerinde ?a?r?lar alm?? ve de?i?ime u?ram??t?r. Sekiz ?l?ms?z asl?nda insand?r, ama Tao’cu yolu yaln?zl?k i?inde ve bencillikten uzak bir bi?imde o kadar s?k? izlemi?lerdir ki, kendilerine ?l?ms?zl?k bah?edilmi?tir. Lu Tung-pin ya?am?n?n korkun? bir bi?imde de?i?ece?ini g?rd??? bir d??ten uyand?ktan sonra d?nyadan tekrar vazge?meye karar vermi?tir.
Aziz Augustine d??leri kendini ve Tanr?’yla ili?kilerini anlamakta bir ara? olarak g?rm??t?r. Orta ?a?’?n sonlar?na do?ru Martin Luther r?yalar?n? kendini tan?maya, ?zellikle g?nah? anlamaya yard?m etti?ini belirtmi?tir.
Tanr?’n?n d??leri bir ara? olarak kullanabilece?ine ve kulland???na inanan bir ?ok insan vard?r. Amerika Yerlileri, t?pk? Avustralyal? Aborigineler ve Tibet rahipleri gibi, kendilerine k?lavuzluk etsin diye d??leri, hayalleri ve trans durumuna girmeyi kullanmaktad?r. D?nyan?n ne kadar h?zl? ilerledi?i d???n?l?nce, belki de bu, Y?ce Ruh i?in en uygun haberle?me yolu olarak g?r?lebilir. Dikkatimizi Tanr?’ya verebilecek kadar yava?lad???m?z tek an uyudu?umuz zamand?r.
D?nyasal ya?am ini?li ??k??l?, engebeli ve sarp bir yol izlerken, ruhsal d?nya bunun tam tersine d?z ve yal?n bir yol izlemektedir.
Ger?ek olan bilgelerin felsefesi, bu d?z yolu olan ruhsal d?nyad?r. Bunun tersine faal ya?am s?renler, bu ruhsal ve d?z yolu kabul etme cesaretini g?steremedikleri gibi, zihinlerini zevkler,arzular, i?, para ve daha bir?ok d?nyevi ?eylerle doldurmu?lard?r. Bunlar?n hayal k?r?kl?klar? da ?oktur ve di?erlerine oranla daha az r?ya g?rme gibi bir eksikli?in i?inde yuvarlan?r giderler. Bu da ya?amlar?nda belki de bir?ok iyi ya da k?t? olay? de?i?tirme olana??ndan onlar? yoksun b?rak?r
?braniler d??leri kutsal iste?in bir g?stergesi olarak kabul ediyordu. Eski Ahit’in bir ?ok yerinde Tanr?n?n insanlarla, ?zellikle Yakup ve S?leyman’la d??ler arac?l???yla konu?tu?u ge?mektedir. Talmud d?nemi boyunca hahamlar inananlara dini ve sosyal dersleri ??retmek i?in d?? yorumlar?n? kullanm??t?r. ?branice’de d?? s?zc???n?n k?keni “g?rmek” tir. Bu durum peygamberlere neden “g?r?c?” de dendi?ini a??klayabilir.
?sa peygamberin ??lde k?rk g?n k?rk gece gezerken r?yalar?ndan g?? ald??? s?ylenir. Ve derler ki; "?eytan bile bu ruhani trans? kesmeye cesaret edememi?tir." O y?zden r?yalar, H?ristiyan gelene?inde de ?nemli bir yer tutarlar.
?in’de, Yuan Hanedan?’n?n Taocu k?lt?r?nde, Lu Tung-pin, sekiz ?l?ms?z?n sonuncusu, d??lerinde ?a?r?lar alm?? ve de?i?ime u?ram??t?r. Sekiz ?l?ms?z asl?nda insand?r, ama Tao’cu yolu yaln?zl?k i?inde ve bencillikten uzak bir bi?imde o kadar s?k? izlemi?lerdir ki, kendilerine ?l?ms?zl?k bah?edilmi?tir. Lu Tung-pin ya?am?n?n korkun? bir bi?imde de?i?ece?ini g?rd??? bir d??ten uyand?ktan sonra d?nyadan tekrar vazge?meye karar vermi?tir.
Aziz Augustine d??leri kendini ve Tanr?’yla ili?kilerini anlamakta bir ara? olarak g?rm??t?r. Orta ?a?’?n sonlar?na do?ru Martin Luther r?yalar?n? kendini tan?maya, ?zellikle g?nah? anlamaya yard?m etti?ini belirtmi?tir.
Tanr?’n?n d??leri bir ara? olarak kullanabilece?ine ve kulland???na inanan bir ?ok insan vard?r. Amerika Yerlileri, t?pk? Avustralyal? Aborigineler ve Tibet rahipleri gibi, kendilerine k?lavuzluk etsin diye d??leri, hayalleri ve trans durumuna girmeyi kullanmaktad?r. D?nyan?n ne kadar h?zl? ilerledi?i d???n?l?nce, belki de bu, Y?ce Ruh i?in en uygun haberle?me yolu olarak g?r?lebilir. Dikkatimizi Tanr?’ya verebilecek kadar yava?lad???m?z tek an uyudu?umuz zamand?r.
D?nyasal ya?am ini?li ??k??l?, engebeli ve sarp bir yol izlerken, ruhsal d?nya bunun tam tersine d?z ve yal?n bir yol izlemektedir.
Ger?ek olan bilgelerin felsefesi, bu d?z yolu olan ruhsal d?nyad?r. Bunun tersine faal ya?am s?renler, bu ruhsal ve d?z yolu kabul etme cesaretini g?steremedikleri gibi, zihinlerini zevkler,arzular, i?, para ve daha bir?ok d?nyevi ?eylerle doldurmu?lard?r. Bunlar?n hayal k?r?kl?klar? da ?oktur ve di?erlerine oranla daha az r?ya g?rme gibi bir eksikli?in i?inde yuvarlan?r giderler. Bu da ya?amlar?nda belki de bir?ok iyi ya da k?t? olay? de?i?tirme olana??ndan onlar? yoksun b?rak?r
